翁燦燿先生是否能提出數件
【50年代台灣(人肉包子)謠傳而且[層出不窮]】
的資料作為佐證以資徵信
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談謝震武的【新聞面對面】之一
郭健二 6/30/2011
6月24日下午三點看謝震武主持的[新聞面對面],主題談及北韓饑荒出現人吃人的慘劇,一個字幕介紹為[文史工作者--翁燦燿]的人接著說:
【在五零年代,台灣失蹤孩子很多,當時有(人肉包子)的謠傳,而且[層出不窮]】,
聽了翁燦燿這句話,我登時倒抽了一口氣,台灣真的有(人肉包子)這樣駭人聽聞的事情嗎?
我是經歷過50年代的人,記憶中偶有孩子失蹤的聽聞,當年生活雖然較為困苦,但民風純樸善良,小說與電影中的(人肉包子)似乎未曾在現實的生活中發生。
姑且不談(人肉包子)的道德層面;就人肉、豬肉的使用,純以成本、風險、處理過程來考慮,到菜市場買豬肉豈不是更方便,更不會有驚心膽顫的[善後處理]問題。
將[孩子失蹤]和[人肉包子] 兩件事,用[謠傳]兩個字,就把這兩件不必然相關的事情輕率地連接起來,這種在街頭巷尾聽說,就在大庭廣眾侃侃而談,實在不是一個從事文史工作者應有的治學態度。
我對翁燦燿在謝震武的節目中,所謂【五零年代台灣失蹤孩子很多,當時有(人肉包子)的謠傳,而且[層出不窮]】這句話存有很大的疑問,甚至有[信口開河]的感覺。
不知翁燦燿先生是否能提出數件【50年代台灣(人肉包子)謠傳而且[層出不窮]】的資料作為佐證以資徵信,否則在公共論壇以『路邊社謠傳』,一副[語不驚人死不休]的姿態夸夸而談,以此賺取通告費總不是一件光彩的事。
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佳作分享
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我認為以當年狀況而言,狗肉貓肉包子比較有可能。
回覆刪除[版主回覆07/01/2011 16:50:46]我認同你的看法,當年對動物的愛護不如現在,街仩抓免錢,也無人管,至於[小孩]那就完全不同的狀況,法律 道德 處理過程 一大堆問題,有些名嘴就是把觀眾當阿憨!
當年,我聽聞過這類傳說,不過,是聽說抓小孩去賣內臟。
回覆刪除[版主回覆07/01/2011 17:01:22]多繳稅
最近政府追大戶的稅,你要多小心。
[謠言傳說]的話,我們私下說,沒通告費可拿,也沒人注意,但謝震武的節目觀眾不少,又標上[文史工作者]頭銜,就應該言之有據。
看到這位新蹦出來名嘴,我覺得他應該算是台灣的楚門了,活在自我的世界裡,以為大家都是跟他同樣的環境裡生活,如果謝震武的節目叫做"鄉野傳奇",這位翁處門倒也還算稱職,可跟司馬x元一較長短了,但是節目是"新聞面對面",就不是可以在那邊黑白摃胡亂扯的的節目了
回覆刪除[版主回覆07/01/2011 22:05:48]這個翁燦燿也談論[堪輿風水],那是他的專業,我不懂,
但談到[人肉包子]則是普通常識,在台灣幾乎不可能,尤其是在戒嚴時期,
必定槍斃,就算是[鄉野傳奇],談到台灣的事,很容易穿幫,他應該說
[在清朝時期],因為[死無對證],他說[50年代台灣],我是生活過來的人。
人肉包子倒是未曾聽聞.那時我是小孩.卻常聽大人說:不要亂跑哦!壞人會抓小孩去剖心肝!害我ㄧ看到馬路標誌就害怕!直到國小一年級才知道:"一個黑大人抓住一個黑小人"的小心兒童交通號誌的真正意義!
回覆刪除[版主回覆07/26/2011 18:37:16]戴酋長
上電視和私下聊天不同,那種說話沒根據的[名嘴]
謝震武竟然會邀請他,真是怪事,降低格調。